almanca ismiyle hexenhammer, yani cadıların çekici. ortaçağ cadı avları döneminin kült kitabı. schlettstadt'taki domoniken manastırı'nın başrahibi olan heinrich kreamer (`henry kramer) tarafından, papa viii. innocentius'tan (isme bak) alınan yetkiyle 1486 yılında yazılmıştır. jacob sprenger'in kitabın yazımına katkıda bulunmadığı sonradan belirlenmiştir.
cadı takiplerinin vahşileşmesinde önemli bir rolü vardır, malleus maleficarum'a dek, cadı avları yalnızca yüksek kesim tarafından yapılan bir eylemken, kitap cadıların eylemlerini oldukça ayrıntılı bir şekilde en basit rahiplerin bile anlayabileceği bir üslupla yazarak avcı profilini oldukça genişletmiştir. üstelik takip eden yüzyıllarda başka dillere çevrilmesi, cadı avının coğrafyasını da genişletmiştir.
ayrıca insanlarda, cadının cinsiyeti konusunda, maleficarumm'dan sonra herhangi bir şüphe kalmamıştır; "kadınlar yaradılıştan cadılığa yatkın, zayıf yaratıklardır. şeytan'ın kadınları kandırması daha kolaydır" ifadesini sık sık tekrarlayarak, kadınları kesin hedef göstermiştir. ayrıntılı tarif edilmiş walpurgis orjilerinde, kadınlar şeytan'la sevişmek için sıraya girmiş aşağılık fahişeler gibi gösterilmiştir. daha önce cadı kavramını oluşturan temel yazınlar canon episcopive magnum decretum volumen tarafından "olması mümkün" olarak öne sürülen bazı motifler (gece süpürgeyle uçmak gibi) yapılan ayrıntılı tariflerle kesinlik kazanmış, cadı kavramı iyice gerçekçi, algılanabilir hale getirilerek avlanması daha kolay hale getirilmiştir.
kitabın ilk birinci bölümünde cadıların amaçları, varlık nedenleri, ikincide ise eylemlerinin ayrıntılı tarifleri anlatılıyor. üçüncü bölümde ise detaylı bir ceza kodeksi yer alıyor.
ikinci bölümden bir paragraf, süt büyüsü yapan cadıların pratikleri:
"süt büyüsü yapacak cadılar genellikle kutsal günlerde gece yarısı evlerinin herhangi bir cephesi önünde toplanırlar. bacaklarının arasında süt teknesi olduğu halde büyüyü uygulamak için çömelen cadı, elindeki bıçağı, baltayı veya sivri uçlu bir nesneyi ağaca saplar ve inek memesinden süt sağarmışçasına aynı hareketi baltanın, bıçağın sapına uygular. bir yandan da, her zaman yardımına gelmeye hazır olan şeytanı çağırır. büyü yapılan komşunun ineğinin memelerindeki süt, şeytan tarafından saplanmış nesnenin sapından büyücünün teknesine boşaltılır."
cadı takiplerinin vahşileşmesinde önemli bir rolü vardır, malleus maleficarum'a dek, cadı avları yalnızca yüksek kesim tarafından yapılan bir eylemken, kitap cadıların eylemlerini oldukça ayrıntılı bir şekilde en basit rahiplerin bile anlayabileceği bir üslupla yazarak avcı profilini oldukça genişletmiştir. üstelik takip eden yüzyıllarda başka dillere çevrilmesi, cadı avının coğrafyasını da genişletmiştir.
ayrıca insanlarda, cadının cinsiyeti konusunda, maleficarumm'dan sonra herhangi bir şüphe kalmamıştır; "kadınlar yaradılıştan cadılığa yatkın, zayıf yaratıklardır. şeytan'ın kadınları kandırması daha kolaydır" ifadesini sık sık tekrarlayarak, kadınları kesin hedef göstermiştir. ayrıntılı tarif edilmiş walpurgis orjilerinde, kadınlar şeytan'la sevişmek için sıraya girmiş aşağılık fahişeler gibi gösterilmiştir. daha önce cadı kavramını oluşturan temel yazınlar canon episcopive magnum decretum volumen tarafından "olması mümkün" olarak öne sürülen bazı motifler (gece süpürgeyle uçmak gibi) yapılan ayrıntılı tariflerle kesinlik kazanmış, cadı kavramı iyice gerçekçi, algılanabilir hale getirilerek avlanması daha kolay hale getirilmiştir.
kitabın ilk birinci bölümünde cadıların amaçları, varlık nedenleri, ikincide ise eylemlerinin ayrıntılı tarifleri anlatılıyor. üçüncü bölümde ise detaylı bir ceza kodeksi yer alıyor.
ikinci bölümden bir paragraf, süt büyüsü yapan cadıların pratikleri:
"süt büyüsü yapacak cadılar genellikle kutsal günlerde gece yarısı evlerinin herhangi bir cephesi önünde toplanırlar. bacaklarının arasında süt teknesi olduğu halde büyüyü uygulamak için çömelen cadı, elindeki bıçağı, baltayı veya sivri uçlu bir nesneyi ağaca saplar ve inek memesinden süt sağarmışçasına aynı hareketi baltanın, bıçağın sapına uygular. bir yandan da, her zaman yardımına gelmeye hazır olan şeytanı çağırır. büyü yapılan komşunun ineğinin memelerindeki süt, şeytan tarafından saplanmış nesnenin sapından büyücünün teknesine boşaltılır."
Yorumlar
Yorum Gönder